中华历史渊远流长，不仅英雄辈出，更是涌现出一位又一位构筑起伟大华夏人文的著名帝王。这些帝王有的身为屠狗卖浆之辈，有的出身王侯将相之家，不论境遇如何，都以统一天下为己任。
那么若是按照文治武功来排名的话，中华历史上前五位皇帝究竟该是谁呢？
明太祖朱元璋
历史上有两个著名的草根皇帝，一个是刘邦，另一个就是当过乞丐也当过和尚的朱元璋。
众所周知，华夏大地上，永远是北方政权向南统一更为轻松，同样，中原政权也会因为时局原因向南迁移，利用长江天险偏安一隅。例如晋朝向南统一东吴、元朝向南消灭南宋等。
偏偏朱元璋是个例外，他以南方为根据地，向北击溃了不可一世的蒙元政权，最终一统天下。
展开剩余93%他成功结束了被少数民族政权欺凌的汉民族，在怀柔与威压双重手段下，既促进了北方的民族融合，又让汉民族文化重新站了起来，使得颓废了百余年的民族自信心重新崛起。
并消除了两宋重文轻武所造成的孱弱现象，唤醒了汉民族的血性，使得汉民族再度焕发生机。
唐太宗李世民
唐太宗李世民的手牌比朱元璋要好得多，首先拿出身来说，他是隋朝关陇集团李家的次子，拥有极高的社会地位。其次从局势上看，隋末只是国内矛盾不断，上升不到民族矛盾和亡国灭种的风险。
那么李世民所面对的困难并不大，为何要排在朱元璋前面呢？
既然以“文治武功”来排名历代帝王，那么第一点，军事能力上李世民和朱元璋几乎平分秋色，都是杰出的军事家。
朱元璋以农民起义白手起家，推翻了善战的蒙古铁蹄，并将北元打从国家形态打成了部落形态；李世民则以大唐锐士，数次掀起灭国战争，东突厥、薛延陀皆被盛唐从世界地图上划去。
但是从“文治”来看，李世民显然做得更为出色。身为贵族出身的皇帝，他对功臣没有忌惮之心，不像朱元璋、刘邦之类的草根皇帝大肆屠戮忠臣。
所以大唐在各种人才的带领下，迅速进入盛世，开创了“贞观之治”，为后世留下无数财富。因此，李世民要排在朱元璋之前。
汉武帝刘彻
自西汉建国以来，由于秦统一六国再到楚汉相争的混乱局势，导致国家生产力不足，百姓凋敝。故而自汉高祖刘邦开始，华夏民族就不停地被匈奴人欺压。
经过文景之治，国家在忍气吞声中积攒了一定的财富，为刘彻放手一搏奠定了基础。刘彻大胆任用家奴出身的卫青和霍去病，彻底吹响了反攻匈奴的号角，自此汉人和匈奴攻守易形。
卫青与霍去病痛击匈奴，一步一步深入漠北，攻城略地。尤其是霍去病，夺取焉支山、封狼居胥，使得漠北再无匈奴的王庭，使得汉民族第一次在游牧民族的地盘上插上自己的旗帜。
文治方面，汉武帝开辟西域，将汉文化传播出长城，并开辟丝绸之路，使东西方文明产生交流。所谓“汉唐盛世”，自此伊始。
隋炀帝杨广
或许很多人都有疑问，怎么历史上记载的暴君杨广能排到第二位？只能说，历史是由胜利者书写的，是被胜利者打扮的小姑娘。隋炀帝杨广在位仅有十四年，可他做的每一件事，都让华夏民族受益颇多。
杨广西征土谷浑，拿下青海、河西一带的控制权；东征契丹，掌控东北；出海琉球，迫使其臣服隋朝。这一些列军事举动，消除了隋朝周围的隐患，并为大唐的兴盛奠定了基础。
文治方面，杨广推行科举制，使得千百年来被士族门阀垄断的官僚体系分崩离析，让天下百姓都有了进入朝堂的机会，瓦解了阶级的固化，增添了民族的活力。
这一举措至今还能找到影子，不论是应试教育还是公务员选拔，都是科举制度的一种延续。所以网友曾有一句评论：“谁都可以骂杨广，唯独读书人不能骂。”毕竟杨广给了每个人一个翻身的机会。
另一方面，杨广别具心裁地开通了大运河，企图以漕运改变南北之间的物流运输问题。我们现在常说，“要想富，先修路”，杨广修建运河的意识可谓十分超前。
然而一些列贡献连在一起，反倒成为了一种“罪过”。放在现在看来，杨广的每一个举措都是影响一个国家近几十年的“国策”，可他偏偏把应该几代人的努力，都压缩到了一代人身上。
步子迈的太大，使得老百姓怨声载道，从而产生了反抗情绪，为隋朝的覆灭埋下祸根。总而言之，杨广的所作所为瑕不掩瑜，足以排到第二位。
千古一帝秦始皇
秦始皇排到第一名实至名归，他是中华历史上第一位皇帝，也是第一位真正意义上统一华夏的君主。
有人可能会有疑问，夏商周难道不是统一华夏民族的政权吗？宏观上的确是，但严格来说又不完全是。这三个朝代的确统一了华夏民族，但同时也与部落或诸侯国共存，并非真正意义上的中央集权。
秦始皇统一六国后实行郡县制，从根本上瓦解了分封制带来的权力分流的弊端，甚至统一度量衡，在各个方面将“大一统”的思想贯彻了下去。
这就导致后世不论是哪个政权，都以统一天下为己任，都不愿出现分裂华夏的局面，甚至是少数民族政权，在入主中原之后，都要秉承着这一思想，继承大统，统一华夏。
在秦汉之前，对国家的依恋只有贵族才拥有，底层百姓并没什么特殊感情。在秦汉之后，“天下兴亡匹夫有责”，中华民族彻底爆发疯狂地爱国情怀。
如果说汉武帝刘彻激发了民族血性，唐太宗李世民造就了民族自信，明太祖朱元璋正了民族风骨，那么秦始皇就是铸就了华夏民族的脊梁，让整个民族都产生了对国家的认同感和归属感。
想想如今还在逃难的国际难民，他们往往都是属于国家中坚力量的成年男女，在国家危难的时候，他们想的不是拯救和建设，而是逃脱。
这就与我们民族的凝聚力有着天壤之别，不论遇到何种困难，我们都想要守护着脚下的土地。这是秦始皇刻在我们骨子里的认知，故而秦始皇排在第一当之无愧。
618年春天，各地混战不断，中原已经大乱，隋炀帝杨广龟缩在江都，大有舍弃中原圉于江东之势，而就在这个时候，当初负责保护隋炀帝南下江都的禁卫军，即骁果军内部暗潮汹涌，很多人在悄悄谋划一件大事：
叛逃。
骁果军在隋炀帝晚年发挥了很大的作用，这支军队出现于大业九年（613年），当时隋炀帝大肆征兵集结于涿郡，又“始募民为骁果”，这就是骁果军的开始，骁果军是区别于当时的府兵的，具有雇佣兵性质。
而杨广之所以大肆征兵募兵，正是为了修辽东古城来储备粮草，准备举全国之力第二次攻打高丽。
杨广原本是希望这一次一举攻下高丽的，但有人拖了他的后腿，谁呢？在黎阳督运粮草的杨玄感。
杨玄感据黎阳反了，按说当时国内其实小起义不断，各地盗贼也很多，但在杨广看来都是小打小闹，他抽空就能解决，但杨玄感不同。
杨玄感是杨素之子，同样是关陇贵族，杨玄感一乱带动了不少贵族子弟的追随，还有一些地方起义的响应，可谓给予杨广致命一击。
眼看着大后方有危险，杨广自然就得撤军，当然，杨玄感之乱很快就平定下来了，只不过这一乱到底给予了隋朝政权一个很大的震动，各地起义更是如雨后春笋般拔地而起，群雄并起欲逐鹿中原。
而杨广尽管意识到了危险，但对于高丽的执念太深，于是又有了第三次攻打高丽，但同样以失败告终，第二年，杨广北巡长城的时候又被始毕可汗围困在雁门。
这一系列的失败给了杨广巨大的打击，也让隋王朝的统治岌岌可危。
就是在这样的情况下，616年七月，杨广就在宇文述的劝说下不顾阻拦执意巡游江都，执行护卫任务的正是骁果军。
和以往任何一次外出巡游一样，杨广离开东都的时候特意让年仅13岁的孙子杨侗留守东都，谁也不知道，杨广这一走就再也没有离开。
是的，杨广到了江都就不走了，当膨胀的自信心被打击到极致，他对平定各地叛乱已经不抱什么希望了，甚至想将国都迁到丹阳，就此在江东不闻窗外事。
杨广的一意孤行只得到了极少部分人的支持，毕竟于公于私，大家都不愿意跟着杨广继续蜗居在江都。
尤其是骁果军，骁果军大部分都是关中人，护送杨广下江都只是一个任务，却没有想着背井离乡再也不回去了，他们以为杨广只是巡视江东，等时间到了就回去，结果杨广不走了，谁能受得了？
杨广不是没有想到这个情况，他甚至为了稳住骁果军，想办法让他们在江都娶妻，但这都是暂时的，时间长了，大家还是想回家，尤其是得知杨广不准备回去了之后更是急着回家。
但正规渠道回家是不可能的，就只能有一条路可以走，那就是逃回家去。
当然这种叛逃并不容易，刚开始有小股骁果军试图逃走，但被杨广派骑兵追杀了，杨广以为这样能以儆效尤，震慑骁果军，但家乡和家人的吸引是巨大的，还是不断有人逃走。
而且开始聚集逃走，这不是一个好兆头，虎贲郎将司马德戡就和几个同事商量这件事，毕竟骁果军人人想逃是事实，作为虎贲郎将的他们很难做，告诉杨广吧，如果说早了可能会被杀了，如果不说的话，到时候出了事，他们也逃不掉罪责，可能会被族灭。
而且关中已经沦陷，他们的家人都还在那边，这又是一件让人担心的事情， 这些事情凑在一起，如何能不让他们心里慌乱？
解决的唯一办法似乎就是叛逃。
于是他们开始谋划叛逃，司马德戡与虎贲郎将元礼、直阁裴虔通、内史舍人元敏、虎牙郎将赵行枢、鹰扬郎将孟秉、符玺郎李覆、牛方裕、直长许弘仁、薛世良、城门郎唐奉义、医正张恺、勋士杨士览等等联合谋划此事。
这些人在谋划的时候并不怎么避着人，毕竟骁果军里大部分都想跟随，而杨广又试图掩耳盗铃，即便有宫女将这件事告诉杨广，却被杨广杀死，萧后也知道杨广的态度，就不再让人在杨广面前提起，所以这件事的谋划是相当顺利的，并约定三月十五就逃走。
然而，随着知道的人增多，这件事的性质也有了变化，而这其中的关键在于一个叫宇文智及的人。
宇文智及这个人在历史上的名声不显，但他绝对是隋末绕不过去的一个人物。
他知道后，第一件事就是劝止了这件事，这并非是他对杨广多么忠心，而是觉得他们的这次叛逃和以往的叛逃结局不会有两样，即会被杨广处死。
毕竟杨广再怎么无道，再怎么失了民心，但他到底是皇帝，威令还在，所以叛逃不可取，应该趁群雄并起之际起事，成就帝王之业。
叛逃和起事是两种性质的事情，前者在当时就是一死，后者在当时太正常了，群雄并起，逐鹿中原，谁强谁就可以号令江湖。
司马德戡等人一寻思也是，狼狈叛逃不如直接起事干一番大事业，既然干大事业就得有一个首领。
有意思的是，大家在推举首领的时候居然没有选商量这件事的人，而是选了9koc.cn一个对此事毫无所觉的人，这个人就是宇文化及。
宇文化及在知道自己被推为叛军首领的时候，表现很有意思。
《隋书》记载：“化及性本驽怯，初闻大惧，色动流汗，久之乃定。”
《资治通鉴》记载：“化及性驽怯，闻之，变色流汗，既而从之。”
简单来说，宇文化及这个人胆小如鼠且没啥能力，那么，这样的一个人，为什么会被推为叛军首领呢？
其实原因很简单，宇文化及的身份摆在那里。
他出自武将世家，祖父宇文盛当年是跟随在宇文泰身边的名将，父亲宇文述是北周、隋朝名将，杨广当初能夺得太子之位，就有宇文述的功劳，也因此，宇文述很得杨广的重用，有这样的父亲，宇文化及的起点很高。
宇文化及是宇文述的长子，下面还有两个弟弟：宇文智及和宇文士及。我们知道，当时是嫡长子继承制，因此宇文化及的资源是很多的。
父亲为他筹谋，杨广还是太子的时候就和宇文化及很是亲近，而且弟弟宇文士及又是杨广女儿南阳公主的驸马，也因此宇文化及很是骄横，做了不少不法事情，尽管也会受到处罚，但往往最后啥事也没有。
不过后来他和弟弟宇文智及在陪驾杨广巡视榆林郡的时候，违法禁令与突厥人做生意，这让杨广很生气，差点处死宇文化及，后来因着南阳公主的求情才勉强留下宇文化及的命，与宇文智及一起被赐给他们的父亲宇文述为奴。
这次处罚是极为严厉的，一直到宇文述病逝。
宇文述病逝的时候曾祈求杨广能够哀怜宇文化及，所以等到宇文述病逝后，杨广重新起用宇文化及和宇文智及，让宇文化及做了右屯卫将军，宇文智及做了将作少监。
宇文化及本身没啥能力，但架不住他出身好，又是右屯卫将军，自然具有一定的影响力，要想领导骁果军起事，必须得有点身份的人才行，而且谋划这件事的还有宇文智及，宇文智及和宇文化及是亲兄弟，利益很大程度上是一体的自然率先被大家提及。
至于宇文化及本身的能力，则不在大家考虑范围内，况且能力不够，更容易控制，自然就是好的人选。
于是宇文化及就成了叛军的首领，但他也就占着个首领的位置，起事都用不上他。
三月十日晚上，司马德戡等人按照计划里应外合攻进了宫城，等到杨广被控制后，大家才派武装骑兵去迎接宇文化及这个首领，当时宇文化及吓得浑身颤抖说不出话来，有人来参见，他也只会低头靠在马鞍上连连称“罪过”。
等他终于到了宫城门前，司马德戡等人将他迎入朝堂，称丞相。宇文化及这才稍微安下心来处理事情，派封德彝去宣布杨广的罪状。
不管这罪状成不成立，杨广是不能活着了，最终被绞死，隋朝王室几乎被杀了个干净，只有秦王杨浩因为和宇文智及关系比较好活了下来，成了傀儡皇帝。
此后，大丞相宇文化及处理好事情之后，就带领十余万众向西往长安进发。
路上并不平静，解决了杨广，骁果军内也并不是都愿意听命于宇文化及，不过想杀宇文化及的都被宇文化及解决了。
而宇文化及也越来越会享受，一应待遇和皇帝没有两样，回长安道阻且长，宇文化及却还抢了百姓的牛车来运载宫女和珍宝，让士兵负重前行。
军中不满越来越多，司马德戡等人觉得宇文化及这个首领完全选错了，宇文化及这个人无才无德无能，不仅成不了事还会坏事，于是准备废了宇文化及。
但宇文化及当时还真的就是运气比较好，三兄弟联合杀死了司马德戡等人，当然，宇文化及的运气也没有持续多久，因为他们在西去的路上遭遇了李密的瓦岗大军，双方死伤严重，宇文化及最后带着两万大军退守魏县。
遭遇这样的失败，眼看着兵力越来越少，宇文化及兄弟急了也郁了，只能借酒浇愁，还让宫女作陪奏乐。
喝多了后，宇文化及就指责宇文智及：
“我初不知，由汝为计，强来立我。今所向无成，士马日散，负杀主之名，天下所不纳。今者灭族，岂不由汝乎？
宇文化及这是责怪宇文智及将他强行拉进这场叛乱中，结果啥事没做成，还担了弑君的罪名，天下难容，走到了即将灭族的地步，这都是宇文智及的错。
宇文智及自然不甘示弱，说：“事捷之日，都不赐尤，及其将败，乃欲归罪。何不杀我以降建德？”
事情成功的时候不说，现在失败了，就来推卸责任，还不如直接杀了他去投降窦建德呢？
兄弟俩为此事没少争吵，一喝醉就争吵，酒醒了就再喝，喝到后来，宇文化及又有了新的想法：反正都是要死的，为什么不做一回皇帝呢？
于是他毒杀了杨浩，自立为帝，建立许国，不到半年后，宇文化及被窦建德所俘，与弟弟宇文智及和两个儿子一起被杀。
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